Internet chce lidskost. Jen už nevěří lidem.

Autenticitu jsme nezačali hledat až ve chvíli, kdy se internet zaplnil umělou inteligencí. Touha po něčem, co působí méně vyrobeně, méně naleštěně a o něco blíž skutečnému životu, je tu mnohem déle. Generativní nástroje tenhle hlad nevytvořily. Jen ho zesílily a přidaly k němu novou nervozitu. Dřív jsme se ptali, jestli je něco upřímné. Dnes se občas ptáme, jestli za tím vůbec někdo je.

Stačí se podívat na to, co se v posledních letech stalo populární ve filmu a televizi. Mockumentary seriály vypadají, jako by jejich kameraman občas netušil, kam se postavit. Kamera nestihne reakci, vzápětí ji dohání prudkým přiblížením. Postava se podívá přímo do objektivu, jako by si teprve v tu chvíli uvědomila, že ji někdo sleduje. Rozhovor je přerušený, někdo přešlápne, v pozadí se stane něco důležitějšího než v popředí. Výsledek má působit tak, jako by štáb náhodou přišel do kanceláře, rodiny nebo komunity a jen tiše zaznamenával, co se před ním odehrává.

Samozřejmě že to náhoda není. Kamera přesně ví, kam se postavit. Herec přesně ví, kdy se má podívat do objektivu. Střihač přesně ví, jak dlouho ponechat trapné ticho, aby bylo ještě vtipné, ale ne už nepříjemně dlouhé. Amatérsky nepůsobí výsledek proto, že by ho vytvořili amatéři. Působí tak proto, že profesionálové velmi dobře vědí, jak vypadá neprofesionální záznam.

Podobně fungují found footage horory. Rozklepaný obraz, špatně zachycený zvuk, příliš rychlý pohyb kamery a obličej useknutý okrajem záběru nejsou chyby, které se nepodařilo odstranit. Jsou důvodem, proč má obraz působit jako nalezený důkaz, ne jako film. Dokonalá kamera nám vypráví příběh. Ta nedokonalá předstírá, že byla u něčeho, co se opravdu stalo.

Stejnou logiku najdeme v reality show, v dokumentárních portrétech, ve videích z koncertů i v reklamách. Čím viditelnější je produkce, tím větší vzdálenost někdy cítíme mezi sebou a tím, na co se díváme. Jakmile se obraz lehce zatřese, někdo se přeřekne nebo světlo není úplně ideální, vzdálenost se zmenší. Najednou nemáme pocit, že nám někdo něco předvádí. Máme pocit, že jsme byli připuštěni blíž.

A ano, jeden z nejvýraznějších příkladů je vidět i v pornografii. Perfektně nasvícená scéna, bezchybný make-up, dokonale upravená těla a produkce viditelná v každém centimetru obrazu už nejsou jedinou představou přitažlivosti. Velká část nabídky se stylizuje jako amatérská, domácí, spontánní nebo natočená jen tak z ruky. Obyčejný pokoj, přirozenější světlo, horší zvuk, drobné nedokonalosti těla a kamera, která nepůsobí jako součást velkého štábu, mají vytvořit dojem, že člověk nesleduje pečlivě vyrobenou scénu, ale něco mnohem soukromějšího a skutečnějšího.

Divák přitom nemusí doslova věřit, že žádný štáb neexistuje nebo že se situace odehrála úplně bez přípravy. Stačí, že produkce není tolik vidět. Nedokonalost snižuje pocit vzdálenosti. Z profesionálně vytvořeného obrazu dělá něco, co připomíná záznam z cizího telefonu, a právě tím se snaží působit intimněji.

Tohle není moralizování o pornografii. Je to jen velmi názorný příklad toho, jak moc jsme si zvykli spojovat dokonalost s výrobou a nedokonalost s pravdou. Perfektní tělo začalo působit méně skutečně než tělo se stopami života. Perfektní světlo někdy vyvolává větší podezření než pokojová lampička. A dokonale připravený výkon může působit méně intimně než výkon, který se naučil velmi přesvědčivě napodobovat spontánnost.

Nechceme nutně neupravenou skutečnost. Chceme něco, co dostatečně dobře vypadá, že upravené nebylo.

Na sociálních sítích se z tohoto principu stal celý vizuální jazyk. Ještě před několika lety se lidé snažili, aby každá fotografie vypadala jako malý reklamní plakát na jejich vlastní život. Jednotné filtry, pečlivě připravený stůl, káva umístěná přesně tam, kde ji zachytí měkké světlo, tvář natočená ke své lepší straně. Dnes může působit mnohem přesvědčivěji série rozmazaných fotografií, náhodně zachycených detailů, jídla po prvním soustu, půlky obličeje, chodníku, stínu na zdi a snímku, na kterém se někdo právě pohnul.

Říkáme tomu photo dump, jako by šlo o bezmyšlenkovité vysypání obsahu telefonu. Jenže i chaos může být velmi pečlivě kurátorovaný. Člověk vybere z několika desítek fotografií ty, které vypadají nejméně vybraně. Zvažuje jejich pořadí, rytmus, barevnost i to, zda je první snímek dostatečně nenápadný, aby nepůsobil jako přílišná snaha. Spontánnost se nestala opakem stylizace. Stala se jejím novým stylem.

Něco podobného slibovaly aplikace postavené na náhlém upozornění a krátkém čase na pořízení fotografie. Myšlenka byla jednoduchá: člověk nebude mít dost prostoru připravit si scénu, a tak konečně ukáže, co opravdu dělá. Jenže i pravidlo, které má zabránit výkonu, se časem stane součástí výkonu. Lidé se naučí čekat, odkládat příspěvek, zopakovat záběr nebo z náhodnosti vytvořit další společenskou normu. Autenticita nezmizí. Jen dostane časový limit.

Reklama tenhle posun pochopila možná nejrychleji ze všech. Klasický reklamní spot se někdy snaží vypadat jako něco, co natočila obyčejná uživatelka doma v kuchyni. Telefon je držený v ruce, záběr není dokonale rovný, řeč obsahuje malé zaváhání a produkt se do videa dostane zdánlivě mimochodem. Ve skutečnosti mohlo za výsledkem stát několik lidí, scénář, několik verzí a přesně stanovená délka každé věty. Reklama už se nesnaží vypadat jako reklama. Snaží se vypadat jako doporučení od někoho, komu byste normálně věřili.

Někdy je v tom až zvláštní kruh. Nejprve jsme se naučili ignorovat reklamy, protože vypadaly příliš dokonale. Potom se reklamy naučily napodobovat naše běžná videa. A teď se běžní lidé občas snaží natáčet tak, jak reklamy napodobují běžné lidi.

Podobný posun je slyšet i v hudbě. Čistý studiový zvuk nezmizel, ale vedle něj je velmi přitažlivé slyšet nádech interpreta, pohyb prstů po strunách, vrznutí židle nebo drobnou chybu, která ve výsledku zůstala. Akustické verze, živé nahrávky v malých místnostech a takzvané one-take performance často slibují něco skutečnějšího než dokonale slepená studiová skladba. Ne vždy jsou méně produkované. Někdy jen používají jiný druh produkce, takový, který má znít jako přítomnost.

Podcasty zase těží z pocitu, že posloucháme skutečný rozhovor, i když může být sestříhaný, předem připravený a dramaturgicky vedený. Dlouhá forma nám dovoluje slyšet zaváhání, opravu vlastní věty, smích mimo plán nebo okamžik, kdy někdo přizná, že vlastně neví. Právě tyto drobnosti nám často připomínají, že neposloucháme hotové stanovisko, ale člověka, který se k němu možná teprve propracovává.

Autenticita se tedy nestala populární až s příchodem umělé inteligence. Autenticita se stala žánrem už dávno předtím. Generativní nástroje pouze způsobily, že z estetického žánru začínáme dělat důkazní materiál.

Dřív mohla rozmazaná fotografie působit osobněji. Dnes může zároveň sloužit jako ujištění, že nebyla vygenerovaná. Dřív zaváhání v řeči vytvářelo pocit přirozenosti. Dnes může být vnímáno jako potvrzení, že za hlasem stojí skutečný člověk. Dřív byl překlep jen překlep. Dnes je téměř biometrickým znakem.

V tom je nový posun. Nedokonalost už není jen styl, který máme rádi. Pomalu se z ní stává doklad existence.

Ještě nedávno byla dobře napsaná věta prostě dobře napsaná věta. Mohla být chytrá, vtipná, přehnaná, krásná nebo úplně nesnesitelná, ale většinou jsme předpokládali, že ji někdo napsal. Dnes se pod uhlazenějším textem téměř automaticky objeví otázka: Tohle psala umělá inteligence?

Někdy se lidé neptají proto, že by v textu našli něco konkrétního. Stačí, že je souvislý. Že má správnou interpunkci. Že autor používá delší věty nebo slovo, které by podle čtenáře běžný člověk nepoužil. Jako by lidé před vznikem jazykových modelů neznali slovníky, korektury, koncepty ani možnost přepsat si jednu větu šestkrát. Jako by každý text, který nevznikl ve spěchu na záchodě, potřeboval certifikát lidského původu.

Internet je přitom skutečně plný obsahu, za kterým žádná konkrétní zkušenost nestojí. Texty vznikají proto, aby zaplnily místo ve vyhledávači, přivedly návštěvnost nebo vytvořily iluzi, že je nějaký web živý. Vznikají knihy, které nikdo doopravdy nenapsal, články, které jen poskládaly obecné informace do další obecné informace, recenze od lidí, kteří produkt nikdy neviděli, a fotografie míst, která neexistují. Množství obsahu roste mnohem rychleji než množství skutečných událostí, zkušeností a myšlenek, ze kterých by mohl vycházet.

Rozumím proto nedůvěře. Sama ji mám. Když otevřu článek, který dokáže na několika obrazovkách neříct vůbec nic, začnu být podezřívavá. Když každá věta zní jako přechod k další větě a žádná nikam nevede, cítím, že tam něco chybí. Když je text plný správných formulací, ale není v něm jediný detail, který by mohl pocházet z konkrétního života, je těžké necítit prázdnotu.

Jenže obranný mechanismus, který jsme si vytvořili, je trochu nebezpečný. Místo abychom méně věřili prázdnému obsahu, začínáme méně věřit i skutečným lidem.

Čím víc internet žádá autenticitu, tím víc ji zároveň nutí dokazovat. Nestačí něco napsat. Je dobré přiložit fotografii. Ideálně ne příliš pěknou, protože dokonalá fotografie může být podezřelá. Nestačí fotografie, protože i ta může být vytvořená. Pomohlo by video. Jenže video už také není jistota. Mohl by pomoci hlas, ale hlas se dá napodobit. Nakonec bychom ke každému příspěvku mohli přidávat krátké potvrzení od notáře, otisk prstu, dnešní noviny a aktuální hodnotu krevního tlaku.

Samozřejmě přeháním. Zatím.

Nejpodivnější je, že někteří lidé musí svou lidskost dokazovat častěji než jiní. Nedůvěra není rozdělená rovnoměrně. Existují autoři, u kterých se automaticky předpokládá, že jejich myšlenky patří jim. U jiných se začne hledat vnější vysvětlení ve chvíli, kdy nezapadají do očekávání.

Žena píše příliš technicky. Mladý člověk zní příliš sebejistě. Někdo s cizím příjmením používá češtinu příliš přesně. Člověk, který na profilové fotografii nevypadá jako tradiční český komentátor, napsal souvislý odstavec, takže si ho určitě nechal vygenerovat. Stroj se pak stává jen novým slovem pro starý předsudek.

Znám ten okamžik, kdy se mnou někdo začne mluvit pomaleji nebo jednodušší češtinou, protože podle obličeje automaticky předpokládá, že nebudu rozumět. Potom otevřu ústa a rétorika se během několika sekund změní. Člověk si uvědomí, že mluvím česky plynule, ale místo aby prostě připustil, že první odhad nevyšel, začne někdy hledat další vysvětlení. Kde jsem se to naučila? Jak dlouho tady jsem? Kdo mi s tím pomáhá?

Teď se k tomu přidala nová možnost. Možná česky umím, ale určitě jsem ten text nenapsala sama.

Je vlastně fascinující, kolik složitých teorií dokážeme vymyslet, jen abychom nemuseli přijmout jednoduchou možnost, že člověk před námi opravdu ví, co říká. A že někdo může vypadat jinak, než si představujeme autora českého textu, aniž by tím jeho autorství přestalo být pravděpodobné.

To neznamená, že se nemáme ptát na používání nástrojů. Znamená to jen, že bychom neměli zaměňovat podezření s důkazem a styl s původem.

Nechci předstírat, že technologie při psaní nepoužívám. Používám korektory, slovníky, vyhledávání, automatické přepisy, poznámkové aplikace a občas i jazykový model, když potřebuji rozebrat strukturu, podívat se na větu z jiného úhlu nebo zjistit, jestli jsem v jednom odstavci nepoužila stejné slovo pětkrát. Používám kalkulačku a nikdo kvůli tomu netvrdí, že jsem nikdy neuměla počítat přestala být autorkou výsledku. Používám mapu a přesto cesta, kterou jsem prošla, není zkušeností té mapy.

Nástroj může do práce vstoupit v mnoha různých místech. Může opravit čárku, navrhnout synonymum, seřadit poznámky, zkrátit větu, přepsat nahrávku nebo nabídnout protinázor. Může také vytvořit celý text, který člověk jen zkopíruje a podepíše. Mezi těmito dvěma krajnostmi je obrovské množství rozdílů, které se špatně vejdou do jednoduché otázky: použila jsi AI, ano, nebo ne?

Pero je také nástroj. Textový editor je nástroj. Automatická kontrola pravopisu je nástroj. Vyhledávač je nástroj. Přesto jsme si zvykli rozlišovat, zda někdo s jejich pomocí tvořil, nebo zda se pouze podepsal pod něco cizího. U generativních nástrojů se toto rozlišení teprve učíme. Někdy proto reagujeme, jako by samotný dotyk se strojem zneplatnil všechno, co mu předcházelo i co přišlo potom.

Jenže autorství nikdy nebylo totéž co úplná absence pomoci. Knihy mají redaktory. Články procházejí korekturou. Akademické texty vznikají z rozhovorů, citací, připomínek a poznámek dalších lidí. Spisovatelé si nechávají číst rukopisy. Novináři pracují s rešerší. Nikdo netvoří ve vzduchoprázdnu. Představa naprosto čistého autora, který sedí sám v místnosti a vytahuje hotový text přímo z vlastní duše, byla vždycky trochu romantická legenda.

Důležitější otázka proto podle mě není, zda se při práci objevil nějaký stroj. Důležitější je, jestli za výsledkem pořád stojí konkrétní člověk, který něco viděl, prožil, promyslel, vybral a je ochotný nést za svá slova odpovědnost.

Text není lidský jen proto, že obsahuje překlep. A není nelidský jen proto, že je uhlazený. Člověk může vytvořit sterilní, zaměnitelný a naprosto prázdný text. Stroj může napodobit intimní tón, rozpačitost i zranitelnost. Nedokonalost sama o sobě není důkazem života a dokonalost sama o sobě není důkazem podvodu.

Přesto jsme si vytvořili estetiku povinné nedokonalosti. Fotografie má být lehce rozmazaná, protože příliš ostrý obraz vypadá připraveně. Text nesmí být příliš hladký. Video by mělo obsahovat nádech, přeřeknutí nebo drobné zaváhání. Na pracovním stole má být správné množství nepořádku. Pokoj má vypadat obydleně, ale ne tak obydleně, aby působil opravdu chaoticky. Vlasy mají být rozcuchané, ovšem způsobem, který jsme vybrali ze sedmi pokusů.

Nedokonalost má totiž také svou přijatelnou podobu. Chceme nepořádek, ale estetický. Chceme zranitelnost, ale s pointou. Chceme spontánnost, ale ne takovou, která je dlouhá, trapná, nejasná nebo nudná. Skutečná spontánnost bývá často nepoužitelná. Lidé se opakují, ztrácejí nit, řeknou něco špatně, dlouho mlčí a k nejdůležitější myšlence se dostanou až v okamžiku, kdy je nahrávání vypnuté.

To, čemu na sítích říkáme autenticita, bývá spíš její zhuštěná verze. Správně umístěné zaváhání, přiměřeně rozmazaná fotografie, jedna neučesaná věta a malé přiznání, které je osobní, ale ne natolik, aby znejistilo publikum.

Autenticita se stala výkonem člověka, který se musí tvářit, že nic nepředvádí.

AI tenhle problém nevytvořila. Jen ho udělala viditelnějším. Ukázala nám, jak snadno lze napodobit znaky, které jsme si spojili s lidskostí. Stroj může vytvořit text s kratšími větami, drobným humorem a přiznanou nejistotou. Může do něj vložit nepatrnou nepravidelnost, aby nepůsobil příliš dokonale. Může se naučit psát méně uhlazeně přesně proto, že přílišná uhlazenost začala být podezřelá.

A člověk může začít psát schválně hůř, aby nebyl považován za stroj.

To je možná jedna z nejabsurdnějších částí současné situace. Dlouho jsme používali technologie, abychom své vyjadřování zpřesnili. Opravovali jsme chyby, hledali lepší slova, učili se psát srozumitelněji. Teď se někdy zdá, že každý příliš čistý výsledek potřebuje přidanou vrstvu nepořádku, aby působil důvěryhodně. Jako když výrobce nového nábytku schválně vytvoří oděrky, aby skříň vypadala starší a skutečnější.

Začínáme tak zaměňovat lidskost za soubor kosmetických znaků. Překlep, zaváhání, křivý horizont, obyčejné světlo, neuhlazený odstavec. Jenže všechny tyto věci lze napodobit. A čím víc je používáme jako důkaz, tím větší motivaci dáváme strojům i značkám, aby je napodobovaly lépe.

Možná bychom se proto měli méně ptát, zda text „vypadá jako od AI“, a více se dívat na to, co v něm skutečně je. Obsahuje konkrétní zkušenost, nebo jen hladce poskládané obecnosti? Přináší detail, který něco mění, nebo pouze opakuje bezpečný průměr? Je v něm určitý pohled, který může být chybný, omezený a osobní, nebo se snaží neurazit vůbec nikoho? Něco riskuje? Dokáže autor myšlenku rozvinout, obhájit, opravit nebo přiznat, že se spletl?

Nejde o to, že by stroj nemohl vytvořit konkrétně znějící detail. Může. Jde o to, že lidská zkušenost nekončí publikováním textu.

Stroj dokáže napsat větu o smutku. Nemusí ale další ráno vstát s vědomím, že někomu chybí. Dokáže sestavit odstavec o domově, ale nikdy se nevracel na místo, které mělo být domovem, a necítil se tam cize. Umí popsat rasismus, stud, lásku, tělo, osamělost i rodinu. Nemusí však žít s reakcemi lidí, kteří se v tom textu poznají. Nemusí se rozhodovat, kolik ze svého života může zveřejnit, ani koho tím může nechtěně odhalit.

Právě odpovědnost mi připadá jako jedna z nejlidštějších částí autorství. Ne jen podpis pod hotovým textem, ale ochota zůstat u něj i potom. Říct: ano, takhle jsem to myslela. Nebo: ne, tady jsem byla nespravedlivá. Tohle jsem nevěděla. Tuhle větu bych dnes napsala jinak. Tady jsem se nechala unést. Tady si pořád nejsem jistá.

Jazykové modely umějí znít přesvědčivě. Člověk by měl umět také pochybovat.

Pochybnost přitom není slabina textu. Někdy je to jeho nejpoctivější část. Jenže internet odměňuje jistotu. Krátké výroky, jasné strany, okamžité soudy a věty, které lze vyfotit a sdílet bez okolního kontextu. Není divu, že se strojovému textu v takovém prostředí daří. Velká část online komunikace už dávno před vznikem generativní AI směřovala k zaměnitelným formulacím, které musí být rychle pochopitelné a snadno přenosné.

Možná nás proto tolik děsí, když stroj píše podobně jako my. Nejen proto, že se naučil napodobovat člověka, ale také proto, že jsme sami dlouho přizpůsobovali své psaní systémům, které mají rády předvídatelnost.

Píšeme titulky pro vyhledávače, úvody pro pozornost, seznamy pro rychlé skenování a závěry pro sdílení. Učíme se odstraňovat všechno, co by čtenáře mohlo zpomalit. Věta má být dostatečně jednoduchá, aby fungovala samostatně. Myšlenka má být dostatečně jednoznačná, aby se vešla do obrázku. Osobnost se má vejít do několika opakovatelných znaků.

A potom jsme překvapení, že stroj dokáže tyto znaky poskládat také.

To neznamená, že řešením je psát nesrozumitelně, záměrně komplikovaně nebo se vrátit k představě, že všechno technologické je automaticky méně hodnotné. Nechci z lidského psaní dělat posvátnou činnost, při které autor čeká na múzu a odmítá používat automatické ukládání, aby zůstal čistý. Většina psaní je obyčejná práce. Škrtání, přepisování, kontrolování, hledání lepšího výrazu a ranní zjištění, že věta, která ve dvě v noci působila geniálně, je ve skutečnosti jen dlouhá.

Technologie byla součástí psaní dávno předtím, než začala sama skládat odstavce. Psací stroj změnil rytmus tvorby. Textový editor umožnil nekonečné opravy bez přepisování celé stránky. Vyhledávač změnil způsob rešerše. Automatické opravy zasahují do každé druhé zprávy a někdy vytvářejí mnohem podivnější věty než člověk. Nástroje se mění. Otázka autorství ale zůstává.

Co z textu skutečně pochází ode mě? Co jsem vybrala? Co jsem odmítla? Co dokážu vysvětlit? Co bych obhájila i bez otevřeného dokumentu? Kde jsem jen přijala pohodlnou formulaci, protože zněla dost dobře? A kde jsem naopak použila nástroj, abych se přesněji dostala k něčemu, co už jsem se snažila říct?

Tohle rozlišování je složitější než jednoduchý zákaz nebo čistý štítek. Právě proto bude důležité.

Budeme nejspíš potřebovat lepší způsoby, jak označovat původ obsahu, rozeznávat manipulace a rozlišovat mezi pomocí, editací a úplným nahrazením autora. Jenže žádná technická značka sama nevyřeší kulturní problém, ve kterém jsme lidskost zaměnili za estetiku.

Ani fotografie z mobilu není automaticky upřímná. Ani profesionální portrét není automaticky falešný. Ani text s chybami není nutně lidský. Ani dokonale upravená věta není automaticky vygenerovaná. Styl může napovědět, ale nemůže být rozsudkem.

Lidskost není filtr. Není to zrno na fotografii, špatné světlo ani správně umístěné přeřeknutí. Je to vztah mezi člověkem, jeho zkušeností a tím, co se rozhodl říct.

A ten vztah bývá složitý. Člověk někdy píše přímo a jindy se schová za metaforu. Někdy zveřejní syrovou momentku a jindy potřebuje padesát pokusů. Někdy mu věta přijde okamžitě, jindy ji skládá půl dne a pořád neví, jestli funguje. Někdy je otevřený, jindy si nechá část života pro sebe.

Ani soukromí není důkazem neupřímnosti. Internet často zaměňuje autenticitu s úplnou dostupností. Jako by skutečný člověk musel ukázat rodinu, domov, vztahy, lokaci, pracovní proces, historii úprav a ideálně i fotografie ze zákulisí. Kdo něco neukáže, ten něco skrývá. Kdo chrání hranice, ten je podezřelý. Jenže ne všechno neveřejné je lež. Někdy je to jen část života, která nepatří publiku.

Tohle je další rozpor internetové lidskosti. Máme být osobní, ale ne příliš komplikovaní. Otevření, ale způsobem, který se dobře čte. Zranitelní, ale s ponaučením. Nedokonalí, ale esteticky. Spontánní, ale v dobrém světle. A když někdo všechny tyto požadavky splní až příliš přesně, začneme pochybovat, jestli je vůbec člověk.

Možná proto nejlidštější věc, kterou dnes můžeme udělat, není psát schválně hůř. Není to přidávat chyby, rozbíjet věty nebo předstírat chaos, aby nás algoritmický detektiv nechal na pokoji. Je to dovolit si psát vlastním hlasem i tehdy, když nezapadá do cizí představy o tom, jak by měl člověk znít.

Někdo píše stroze. Někdo v dlouhých souvětích. Někdo je vtipný, i když mluví o vážných věcech. Někdo si všechno třikrát upraví a někdo publikuje první verzi. Někdo píše perfektní češtinou, přestože jeho tvář v očích části společnosti údajně nevypadá česky. Nic z toho samo o sobě nerozhoduje o pravosti.

Měli bychom být schopní přiznat používané nástroje bez toho, aby se každá pomoc automaticky změnila v přiznání k podvodu. Měli bychom umět rozlišit mezi člověkem, který se snaží přesněji formulovat vlastní myšlenku, a člověkem, který žádnou myšlenku neměl, ale potřeboval zaplnit prostor. A hlavně bychom neměli každou dobrou větu považovat za místo činu.

Protože jestli se dostaneme do bodu, kdy musí každý skutečný člověk neustále dokazovat, že není stroj, nebude to vítězství nad umělou inteligencí. Nevznikne tím čistší ani lidštější internet. Vznikne jen prostředí, kde budou lidé unaveně přidávat další a další důkazy vlastní existence a stroje se mezitím naučí napodobovat i je.

Internet chce lidskost. Chce obličeje, hlasy, příběhy, chyby, zákulisí, nejistotu a intimní detaily. Chce, abychom ukazovali, kdo jsme, jak jsme k něčemu došli a co jsme při tom cítili. Zároveň ale stále méně věří, že to, co vidí, pochází od skutečného člověka.

Možná jsme se příliš dlouho učili poznávat lidskost podle povrchu. Podle rozmazání, přeřeknutí, neuspořádaného pokoje nebo věty bez dokonalé interpunkce. Jenže povrch lze napodobit. To, co je pod ním, se poznává pomaleji.

Podle toho, zda za větou existuje paměť. Zda má autor co ztratit. Zda dokáže změnit názor, aniž by smazal vlastní minulost. Zda si pamatuje, proč něco napsal. Zda umí připustit hranice svého pohledu. Zda za svými slovy zůstane i poté, co přestanou dobře fungovat ve feedu.

To není jednoduchý test. Nedá se provést během několika sekund. A možná je to právě dobře.

Lidé totiž také nejsou obsah, který lze spolehlivě ověřit podle několika viditelných znaků. Jsou rozporní, pomalí, někdy příliš uhlazení a jindy úplně nesrozumitelní. Používají nástroje, napodobují jeden druhého, mění styl a občas znějí jako někdo, kým včera nebyli.

Lidskost není styl, který se dá správně zahrát. Je to skutečnost, že po napsané větě musí někdo pokračovat v životě.

A jestli přestaneme věřit i tomu, nebude problém jen v tom, že stroje začaly znít jako lidé.

Bude také v tom, že jsme zapomněli, kolika různými způsoby mohou znít lidé.